Τετάρτη 30 Απριλίου 2014

Καθρέπτης

Φτωχό αηδόνι γιατί κλαις
γιατί 'σαι λυπημένο
γλυκό τραγούδι για δε λες
και μοιάζεις μαραμένο;

Γιατί πετάς στα χαμηλά
γιατί πατείς στο χώμα
ποια μοίρα σε παραφυλά
και σου σφαλεί το στόμα;

Πότε να'ρθω ξανά κοντά
τραγούδι σου  να ηχήσει;
Αχ! το μικρό δεν απαντά
πικρή κι αθλία φύση..

Φτωχό μου αηδόνι δε θρηνώ
στο μνήμα σου απάνω
δεν είν' το άσμα σου κοινό
ούτε φτωχό το πλάνο.

Εσύ λαλείς σε Ανατολή
γλεντοκοπάς στη Δυση
του Νότου παίρνεις το φιλί
και του Βορρά τη ζήση.

Φίλε η φωνή σου αντιλαλεί
και προκαλεί τα  ρίγη
σε γένναε άτρωτη φυλή
που θύρες νέες ανοίγει.

Εικόνισμα και είδωλο
θα σε λαλούν οι χρόνοι
ανδρείας άξιο σύμβολο
πανάλευκο σα χιόνι..




Σάββατο 26 Απριλίου 2014

Η τυραννία των Πεισιστρατιδών

                          Η τυραννία των Πεισιστρατιδών

                 Η τυραννία των Πεισιστρατιδών  αφορά στην αρχαϊκή Αθήνα και καλύπτει χονδρικά την περίοδο από την "εισβολή" του Πεισιστράτου στην Αθήνα, από τον οποίο έλκει και την ονομασία, στα 565π.Χ. έως και το 510/9π.Χ, χρονιά κατά την οποία εξεδιώχθησαν ο Ιππίας, γιος του Πεισιστράτου και οι υποστηρικτές του καθεστώτος από την Αθήνα, με τη συνδρομή των Λακεδαιμονίων.Πεισίστρατος

Πεισίστρατος

           
        Ο Πεισίστρατος, ήταν γιος του Ιπποκράτη και ανεψιός του Σόλωνα,καταγόμενος από το γένος των Φιλαϊδών άνδρας με εξαιρετική οξύνοια Γεννήθηκε στα 605π.Χ. και η δράση του σε σχέση με την Αθήνα πρωτοτοποθετείται στα 565π.Χ., όταν και διακρίθηκε στον πόλεμο κατά των Μεγάρων, κάτι που του έδωσε το εφαλτήριο να καταπιαστεί με τα πολιτικά δρώμενα στην Αθήνα. Αντιληφθείς το πολιτικό κενό που υπήρχε από την ύπαρξη δυο κυρίων πολιτικών σχηματισμών, αφενός των Πεδιέων υπό τον Λυκούργο, αφετέρου των Παραλίων υπό τον Μεγακλή, σχημάτισε τους Διακρίους.Μάλιστα επινόησε και μια εικονική απόπειρα δολοφονίας σε βάρος του, ούτως ώστε να του παρασχεθεί σώμα 50 κορυνηφόρων για τη μελλοντική του προάσπιση, με την αρωγή των οποίων κατέλαβε την ακρόπολη και τυρράνευσε στην Αθήνα , σε ως το 561π.Χ.Μετά την παρέλευση 5 ετών νυμφεύτηκε την κόρη του Μεγακλέους και κατέλαβε ξανά την εξουσία εως το 555π.Χ. Μάλιστα επέτυχε να ανέλθει για τρίτη φορά στο τυραανικό του θώκο, αφού επιτέθηκε επιτυχώς κατά της Αθήνας στα 546π.Χ. από την Ερέτρια όπου ιδιώτευε, με αποτέλεσμα την τρίτη τυρρανική του θητεία ως το θάνατό του στα 527π.Χ.Είχε τρεις νόμιμους γιους, τον Ιππία, τον Ίππαρχο και το Θεσσαλό-μαρτυρία της εξαιρετικής του σχέσης με τη Βοιωτία και τις άρχουσες οικογένειες της Θεσσαλίας, ενώ πέτυχε την αναγνώρισης ξενίας με τους άρχοντες της Σπάρτης.

 Ιππίας-Ίππαρχος


                     Με δεδομένο ότι για το Θεσσαλό δε γνωρίζουμε και τόσα πολλά, η συζήτηση για τους διαδόχους του Πεισιστράτου περιορίζεται στους Ιππία-Ίππαρχο.Ήδη από τον 5ο αιώνα είχε ξεσπάσει διαμάχη για το ποιος ήταν ο μεγαλύτερος και ποιος άσκησε πρώτος την εξουσία.Ενεικτικά αναφέρεται ότι ο Θουκυδίδης υποστήριζε με βεβαιότητα ότι ο μεγαλύτερος και πρώτος άρχων ήταν ο Ιππίας, αν άσκησε ποτέ κατ'αυτός εξουσία ο Ίππαρχος, ενώ φάινεται πως η πίστη στην αθηναϊκή κοινή γνώμη του 5ου π.Χ. αιώνα ήταν πως τα πράγματα ήταν κατά την αντίστροφα.Ο δε Ηρόδοτος αναφέρεται στους Πεισιστρατίδες εν γένει κάτι που σημαίνει πως εξουσίαζαν απο κοινού,κατά τα πρότυπα τνω Αλευάδων, πίστη την οποία συμμερίζεται κι ο Αριστοτέλης και σύμπασα η διανόηση του 4ουπ.Χ. αιώνα.To πρόβλημα για τη χρονολόγηση των δύο δε σταματά εδώ.Η τυραννία από κοινού ασκήθηκε εως το 514π.Χ., όταν και δολοφονήθηκε ο Ίππαρχος.Το δεδομένο αυτό με μια πρωτη ματιά σημαίνει ότι δολοφονήθηκε ο άρχων.Όμως με μια προσεκτική μελέτη των πηγών καταλήγουμε στο ότι οι τυραννοκτόνοι Αρμόδιος και Αριστογείτων, φοβηθέντες μήπως αποκαλύφθηκε το μυστικό τους, δολοφόνησαν τον Ίππαρχο στο Λεωκόρειον, με αποτέλεσμα την επι τόπου δολοφονία του νεαρού Αρμοδίου και την βασανιστική θανάτωση του γηραιού Αριστογείτωνος.Μάλιστα εδώ κατά τον Θουκυδίδη αποδίονται και ερωτικής φύσης αίτια στο περιστατικό, ενώ φαίνεται πως η αδεφή του Αρμοδίου κρίθηκε ακατάλληλ για το αξίωμα της κανηφόρου στην εορτή των Παναθηναίων κατά την οποία και εκτελέστηκε το σχέδιο των τυραννοκτόνων, με το σκεπτικό ότι πολλοί ένοπλοι άντρες κατά την εορτή θα μπορούσαν να συνδράμουν αυθόρμητα στην ανατροπή του καθεστώτος.

Ύστερη φάση της πεισιστράτιας τυραννίας

Τα τέσσερα τελευταία χρόνια της τυραννίας, ο εναπομείνας Ιππίας, έγινε εξαιρετικά αυταρχικός καθώς ήταν εξαιρετικά ευάλωτος απέναντι σε φήμες και ψιθύρους.Όμως κατά τις πηγές, ακόμη και τότε η τυραννία του ήταν αρκετά μετριοπαθέστερη σε σχέση με  αυτό που θα βίωνε η Σικελία τον επόμενο αιώνα.Είναι δε ενδιαφέρον ότι ο Ιππίας πάντρεψε την κόρη του Αρχεδίκη με το γιο του Λαμψακηνού Ιππόκλου Αιαντίδη, για να έχει σε περίπτωση ανατροπής έναν ασφαλή τόπο να καταφύγει.Υπήρχε άλλωστε και το ιδίου ενδιαφέροντος Σίγειον στο οποίο και θα κατέφευγε λίγο αργότερα.Η Σπάρτη η οποία ανέλαβε την επιχείρηση της ανατροπής του Ιππία, έστειλε τον Αγχίμολο δια θαλάσσης το 511π.Χ. ο οποίος και απέτυχε παταγωδώς αφού μάλιστα φονεύτηκε.Είναι ενδιαφέρον ότι οι Σπαρτιάτες ανέλαβαν την επιχείρηση παρά την προαναφερθείσα ξενία..Στα 510π.Χ. νέα επιχείρηση αυτή τη φορά δια ξηράς πέτυχε την ανατροπή.Στην κεφαλή της επιχείρησης ήταν ο "φρενοβλαβής" Κλεομένης..Ο θρύλος κάνει λόγο για χρησμό που όριζε στους Σπαρτιάτες να συνδράμουν στην ανατροπή.Οι εικασίες για την αποδοχή της επιχείρησης, παρά την ισχύουσα τότε ξενία, είναι πηγή πολλών ερμηνειών.Από την υγιή αντιτυρρανική στάση, εως την ιδιοτελή δράση.Ασφαλώς η "τυφλή" υπακοή στα λόγια του μαντείου δεν μπορεί να απορριφθεί άρδην.Ο Ιππίας και οι συν αυτώ έφυγαν από την  Αθήνα, με προοροσμό το Σίγειο.Ο Ιππίας κατά τις πηγές προσέφερε τις υπηρεσίες του στην περσική αυλή.

Λίγα λόγια για το έργο

Η τυραννία των πεισιστρατιδών ούτε τη σκληρότητα είχε ούτε την απολυτότητα άλλων τυράννων-φονιάδων που γνώρισε η ανθρωπότητα.Είναι δε ενδεικτικό ότι επί τούτων κοσμήθηκε η Αθήνα με μερικά από τα πλέον εντυπωσιακά έργα.Το όραμα του Ολυμπίου Διός εν Αθήναις (21χ8 κίονες!), ήταν δικό τους, ενώ φαίνεται πως ξεκίνησε ήδη επί Πεισιστράτου για να αποπερατωθεί επί Αδριανού, μετά σκληρή μάχη με το χρόνο..Κατά την αποπεράτωση του οικού συστήματος του Ιππάρχου, ο γιος του Ιππία, Πεισίστρατος ο νεότερος, αφιέρωσε βωμό προς τιμήν των Δώδεκα Θεών, ο οποίος σήμερα βρίσκεται κάπου κάτω από τις γραμμές του τρένου...!!!Επίσης σε αυτούς αποδίδεται ενίσχυση της λατρείας του Διονύσου, ενώ είναι γνωστή μια ειγραφή από πλευράς του Ιππάρχου προς τον Απόλλωνα τον Πτώο.Συν τοις άλλοις είναι γνωστή η ολοκλήρωσαη του τείχους του Ιππάρχου στην Ακαδημία.Άλλωστε. επί των Ιππία-Ιππάρχου τοποθετείται η εισαγωγή του θρυλικού τετραδράχμου στην Αθήνα όπου έφερε γλάυκα στη μία και κεφαλή Αθηνάς στη άλλη όψη.










           

Δευτέρα 17 Φεβρουαρίου 2014

Κοντολογίς

Κουρασμένο μου σπουργίτι
ψάξε να βρεις μια φωλιά
δύσκολο να στήσεις σπίτι
στου καιρού την καταχνιά.

Ατσαλένια η θέλησή σου
μα το ρίγος σε νικά
Αχ! να μέρωνε η ψυχή σου
με όλα όσα δε τολμά.

Τρομαγμένη μου ελπίδα
τί σε κάνει και λυγάς
πάει σε κάρφωσε η λεπίδα
και με αίματα γυρνάς.

Νικημένο μου φεγγάρι
αμυδρά σκορπάς το φως
πάρε νότες και δοξάρι
εξω απ' τα γιατί και πώς.

Μαραμένη μου βιγκόνια
και καστράκι του γιαλού
σε γεράσανε τα χρόνια
και σε πήγανε αλλού.

Μακρινή μου κι άγια εικόνα
τώρα τάχα που γυρνάς
έπεσες στον προμαχώνα
απ'τα πάθη της καρδιάς...!

 

Κυριακή 9 Φεβρουαρίου 2014

Σεβασμός στα Α.Μ.Ε.Α.



Να με σέβεσαι κι εμένα…


Οι άνθρωποι με ειδικές ανάγκες, δεν είναι μια κατώτερη φυλή ή μια ομάδα άλλου Θεού, που κατά πως μας αρέσει, μπορούμε να της επιτρέπουμε να ζει και να δραστηριοποιείται. Είναι ισότιμα μέλη της κοινωνίας μας, που οφείλει να τους παρέχει τα μέσα για την αξιοπρεπέστατη διαβίωσή τους , και τις προϋποθέσεις ώστε να δρουν άνετα και να νιώθουν ότι είναι αναγκαίοι και χρήσιμοι για το κοινό σύνολο.
Έτσι, όλοι οι αρτιμελείς, οφείλουν να υπολογίζουν τα Α.Μ.Ε.Α, και να δείχνουν το δέοντα σεβασμό και την αρμόζουσα αλληλεγγύη σε θέματα καθημερινότητας. Είναι για παράδειγμα απαράδεκτο και ανήθικο να παρκάρουμε σε ράμπες ή να κλείνουμε τις ειδικά σηματοδοτημένες διαδρομές επί των πεζοδρομίων, που προορίζονται για άτομα με μειωμένη όραση. Ακόμη, είναι επαίσχυντο να καταλαμβάνουμε τις θέσεις parking που προορίζονται για συγκεκριμένα οχήματα ενώ είναι ηθικά κατακριτέο να δεσμεύουμε στις αστικές συγκοινωνίες τις θέσεις που προορίζονται για ηλικιωμένους και άτομα  που κινούνται με αμαξίδιο. Επίσης, οφείλουμε να σεβόμαστε τα ταμεία προτεραιότητας, που έχουν προς τούτο δημιουργηθεί σε πάρα πολλά καταστήματα.
Από την άλλη, τα Α.Μ.Ε.Α. κατά τη γνώμη μου, δεν είναι ένα θέαμα που θα μπορούσε να προκαλέσει οίκτο. Είναι άνθρωποι που θα μπορούσαν, με την εύρυθμη κρατική οργάνωση, να παράγουν έργο σε συγκεκριμένες θέσεις. Είναι εξάλλου αποδεδειγμένο περίτρανα, ότι αρκετά Α.Μ.Ε.Α., καθώς έχουν μειωμένη κάποια σωματική λειτουργία αναπτύσσουν άλλες δεξιότητες, σωματικές και πνευματικές. Έχουν δε προκύψει κατ’ αυτόν τον τρόπο  κορυφαίοι ζωγράφοι, που καλλιτεχνούν με το στόμα ή τα κάτω άκρα, πράγμα αδιανόητο για τους αρτιμελείς
Στα πλαίσια λοιπόν του κοινωνικού αλτρουϊσμού, που κανονικά διακρίνει την ανθρώπινη φυλή , οφείλουμε να σεβόμαστε τα Α.Μ.Ε.Α. , και να διευκολύνουμε όπως μπορούμε, την ούτως ή άλλως βεβαρημένη τους καθημερινότητα. Ας τους ακούσουμε λοιπόν να μας μιλούν και ας κρίνουμε μέσα από τα λεγόμενά τους,  αν με τις πράξεις μας τους σεβόμαστε ή αν δρούμε ως «ανώτερη φυλή».

Υ.Γ. Η έλλειψη σεβασμού προς τα Α.Μ.Ε.Α είναι έλλειψη σεβασμού προς τον ίδιο μας τον εαυτό.

Σάββατο 4 Ιανουαρίου 2014

Στο μεταξύ

Κι αν ψάχνεις να'βρεις στο χαμό συνοδοιπόρους
να το θυμάσαι, σε ταξίδι αλαργινό πως πας.
Για  τους Θεούς και τους ανθρώπους είσαι ξένος
μα και στα μάτια του εχθρού πιο ταπεινός
Έχεις ξεπέσει στων συντρόφων σου τα μάτια
και στα δικά σου, ξένο είδωλο κοιτάς.
Δις θα φωνάξεις μα του κάκου, παντού ερημιά,
και ξένη ηχώ αντιλαλεί στο αρχοντικό σου.
"Είδες;" θα πεις, "Όλοι το έλεγαν εχθές, μόνος θα μείνω,
μα εγώ γελούσα γοερά και νευρικά."
Τώρα θα μάθεις και να κλαις μικρέ επαίτη
και να γυρνάς με το μυαλό σου στο εχθές
Κι ένας κριτής θα περιμένει να σε κρίνει
για ό,τι έχεις κάνεις ή ό,τι σκέφτηκες να πεις..
Κι αν θα σκοντάψεις, Ω! τί κρίμα, Ω! αλήθεια,
σε μια στιγμή από τα πάνω κάτω μόνος να βρεθείς.
Μη φοβηθείς, μα να θυμάσαι ελπίδα έχεις
πίσω να'ρθεις φτάνει ξανά να σηκωθείς....

Παρασκευή 3 Ιανουαρίου 2014

Χρυσόσκονη

Να μην με ψάχνεις στα πολλά, τα φώτα και τ'ασήμια
διστάζω να'μαι στους πολλούς, φοβάμαι την ασχήμια.

Ποτέ μην πεις πως καρτεράς να δεις λαχτάρα τ'είναι
να δεις ζωή να΄χάνεται και να φωνάζεις "μείνε"..

Με δάκρυ και με βάσανα  να μη μετράς τις ώρες,
αφού μαζί μας έβρισκαν οι κεραυνοί κι οι μπόρες.

Και στην κορφή του φεγγαριού τί τάχα να γυρεύεις,
γιατί με πράγματα άγνωστα τη νιότη σου παιδεύεις;

Κι αφού την πλάση αφουγκραστείς και νιώσεις τη γαλήνη,
άραγε κάποια προσευχή για μένα να έχει μείνει;

Με τί μυαλό με τί ψυχή για πες μου να ελπίζεις,
χίλια μας βρηκαν κύματα, μα με άλλους αρμενίζεις.. 

Και στο επόμενο στενό που τάχα με πετύχεις
μια καλημέρα ας μου'λεγες και ύστερα ας φύγεις...

Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2013

Στο κύμα αφρός

Σα μου γελάς το ξέρω πως με αγαπάς
σα μου μιλάς, δροσιές στα χεριά σου κρατάς

Σα με φιλάς ωσάν αστήρ λαμποκοπάς
σα με κοιτάς χρυσό στα μάτια σου φωτιάς

Κοντά μου εσύ, Ω!τί πανώρια η αυγή
κοντά μου εσύ μοιάζει πιο όμορφη η ζωή

Κοντά μου εσύ φυτρώνει κι άλλο γιασεμί
κοντά μου εσύ ουράνιο τόξο χρυσαφί

Μπαλάντας φως μπρος σου λυγάει κι ο ρυθμός
μπαλάντα φως, μου χαμογέλασε ο θεός

Μπαλάντας φως τί κύμα τί γλύκος καιρός
μπαλάντας φως ήρθε του έρωτα καιρός

Πιο φωτεινός και ξάστερος ο ουρανός
πιο φωτεινός και απο τα πριν πιο γαλανός

Πιο φωτεινός μοιάζω και δείχνω δυνατός
πιο φωτεινός πιο πλούσιος καίτοι πενιχρός 

Τί να σου πω ρυθμό δεν βρίσκω και σκοπό
τί να σου πώ  με ποιες οκτάβες να εκφραστώ

Τί να σου πω αλλού κοιτώ κι αλλού πατώ
τί να σου πω, Θα πω μονάχα "Σ'άγαπώ.."!!!